وقال الأعشى في الثياب [ 1 ] : [ من الخفيف ] فعلى مثلها أزور بني قي * س إذا شطّ بالحبيب الفراق المهينين ما لهم في زمان السّ * وء حتّى إذا أفاق أفاقوا وإذا ذو الفضول ضنّ على المو * لي وصارت لخيمها الأخلاق [ 2 ] ومشى القوم بالعماد إلى الرّز * حي وأعيا المسيم أين المساق [ 3 ] أخذوا فضلهم هناك وقد تج * ري على عرقها الكرام العتاق وإذا الغيث صوبه وضع القد * ح وجنّ التّلاع والآفاق لم يزدهم سفاهة شرب الخم * ر ولا اللّهو فيهم والسّباق واضعا في سراة نجران رحلي * ناعما غير أنني مشتاق في مطايا أربابهنّ عجال * عن ثواء وهمّهنّ العراق درمك غدوة لنا ونشيل * وصبوح مباكر واغتباق [ 4 ] وندامى بيض الوجوه كأنّ الشّ * رب منهم مصاعب أفناق [ 5 ] فيهم الخصب والسّماحة والنج * دة جمعا والخاطب المسلاق [ 6 ] وأبيّون لا يسامون ضيما * ومكيثون والحلوم وثاق [ 7 ] وترى مجلسا يغصّ به المح * راب بالقوم والثّياب رقاق وقال أيضا [ 8 ] في الثّياب : [ من المتقارب ] أزور يزيد وعبد المسيح * وقيسا هم خير أربابها وكعبة نجران حتم علي * ك حتّى تناخي بأبوابها إذا الحبرات تلوّت بهم * وجرّوا أسافل هدّابها

--> [ 1 ] ديوان الأعشى 263 - 265 . [ 2 ] الخيم : السجية « القاموس : خيم » . [ 3 ] العماد : الأخبية . الرزحى : النوق الهزال . المسيم : راعي الإبل . [ 4 ] الدرمك : الذي يدرمك حتى يكون دقاقا من كل شيء الدقيق والكحل وغيرهما . « اللسان : درمك » . النشيل : ما نشل من لحم القدر بمائه . « اللسان : نشل » . [ 5 ] الأفناق : جمع فنيق ، وهو الفحل من الإبل . « اللسان : فنق » . [ 6 ] الخطيب المسلاق : البليغ . « القاموس : سلق » . [ 7 ] المكيث : الرزين . « القاموس : مكث » . الحلوم : العقول . [ 8 ] ديوان الأعشى 223 ، والأول والثاني في التاج ( نجر ) .